සීගිරිය

සීගිරිය

සිංහ රොක්, සීගිරිය (29 අගෝස්තු 2005) සීගිරිය (සිංහල: සීගිරිය). ප්රධාන පුරාවිද්යාත්මක අඩවිය ද එය ලෝක උරුම අඩවිය යුනෙස්කෝව විසින් 1982 දී, "සීගිරිය පුරාණ නගරය යන මාතෘකාව යටතේ, පැරණි නටබුන් ආරක්ෂා කරන ලදී කාශ්යප රජුගේ පාලන සමයේ ඉදි මාලිගාව. (477 - ක්රි.ව 495) පුරාණ මාලිගාව භූමියේ ඇතුළත වඩාත් සුවිශේෂී ජයග්රහණයක්, පුදුම සීගිරිය පර්වතය, ද ලයන් රොක්, එය දැඩි මැග්මා ප්ලග් දීර්ඝ වඳ වී සිට කැඳවා ගිනි කන්දක් ඛාදනය එය දැවැන්ත ලෙස සැරිසරයි. තැනිතලා ප්රදේශ පුරා.  

සීගිරිය ඉතිහාසය

ප්රාග් ඓතිහාසික යුගයේ සිට සීගිරිය භාවිත කර තිබෙනවා විය හැක. ඒ වන විටත් ඒ පූර්ව 3 වැනි සියවසේ පමණ සිට ගල්-නවාතැන් ආරාමයක් විය. ඒ තුළ ඇති ගල් ගුහා බැතිමතුන් විසින් පිළියෙළ කරන පරිත්යාග කරන ලදී. පසුව කාශ්යප රජු ඒ වටා ඇති ගෙවතු හා මාලිගය ඉදිකරන ලදි. කාශ්යප රජු මිය ගිය පසු, සීගිරිය එය අවසානයේ අත්හැර දමන, සහ එකම තවමත් බ්රිතාන්ය එක්ස්ප්ලෝරර්, ජොහන් විසින් 1907 දී නැවත සොයාගත්, කරන ලද දිනය, 14 වන සියවසේ දක්වා පැවිදි භාවිතය දක්වා මිනී වලවල්. 

සීගිරි ලෙජන්ඩ්

මහාවංශය, ශ්රී ලංකාවේ පැරණි ඓතිහාසික වාර්තාව අනුව, වරක් ධාතුසේන රජුගේ පුත් කාශ්යප නම්, රජ විය. කාශ්යප ඔහු ජීවතුන් walling පසුව එය ඵලක් සිය වැඩිමහල් සහෝදරයා Mogallana අයත් හිමි සිංහාසනයද උදුරා සිය පියා ඝාතනය. Mogallana ඉන්දියාවට පලා කාශ්යප ඝාතනය උත්සාහයක් පලා ගියේය. ඉන්දියාව Mogallana දී ශ්රී ලංකාවේ සිංහාසනය යළි එක සේසත් කිරීමේ අරමුණින් යුද කර. Mogallana එක් දින නැවත බව දැන, කාශ්යප සීගිරිය පර්වත මස්තකය බලකොටුවක් මෙන්ම සතුටක් මාලිගාව ලෙස සිය මාලිගය ඉදිකරන ලදි.

ක්රි.ව 495 දී, කාශ්යප afer වසර දහ අටකට බලය අල්ලා ගෙන, Mogallana ආපසු හා යුද්ධය ප්රකාශ කලේ ය. යුද්ධයේ තාපය, කාශ්යප ගේ අලි සැඟවුණු වගුරැ පෙදෙසට සංවේදනය පසෙකට හැරී. ඔහුගේ හමුදාව ඔහු පසුබසිමින් සිටි නමුත්, ඒ නිසා ඔවුන් අතරමං ඔහු පිටත්, මදකට ඈත්. ඒ වෙනුවට වඩා අල්ලා ගත, කාශ්යප (පුරාවෘත්තය ඔහු හිස ගසා දැමීමට පවසයි) තමා තමාගේ කඩුව හැරෙමින් සියදිවි නසා ගත්තේය. මුගලන් අගනුවර යළි අනුරාධපුරයට ගෙන සහ සීගිරිය ආශ්රම සංකීර්ණයක් බවට නැවත පත්.

                  ලෝක උරුමයක් වන සීගිරිය

                               

                                සීගිරි බිතු සිතුවම්

5වන සියවසෙහි අග භාගයේ රජ කළ කාශ්‍යප රජු විසින් නිර්මාණය කරන ලද සීගිරිය එදා මෙන්ම අදත් පෙර අපර දෙදිග රසවතුන්ගේ සිත් සතන් අමන්දානන්දයට පත් කරමින් ලොව අටවන පුදුමය ලෙස විශ්ව සම්මාන දිනීමට සමත් වී ඇත. සීගිරියේ ශේෂව පවත්නා නටඹුන් අතර ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් සීගිරි බිතු සිතුවම්වලට හිමි වේ. මෙම බිතු සිතුවම් ශ්‍රී ලංකාවේ මෙතෙක් ආරක්‍ෂා වී ඇති ආදිතම චිත්‍ර අතරට එක් වේ

ඉතිහාසය[සංස්කරණය]

සීගිරි බිතු සිතුවම්වල දක්නට ඇති විශේෂත්වය නම් මිනිස් ප්‍රමාණයට වඩා තරමක් කුඩා සුකුමාල ලලනාවන්ගේ රූප පමණක් වීමත් ඒවා ඉඟටියෙන් ඉහළ නග්න රූප පමණක් වීමත්ය. මෙම චිත්‍ර ඇඳීමේදී දේශීය අමුද්‍රව්‍ය භාවිතා කොට ඇති අතර වර්ණ සකසා ගැනීමේදී වියළි කලාපයේ බහුලව දක්නට ඇති අමුද්‍රව්‍ය භාවිතා කර තිබේ. එනම්,ගොකටු කිරි, මකුළු මැටි, රණවරා ආදිය වේ. ලලනාරූප පින්තාරු කිරීමේදී ස්වභාව ධර්මයා අනුව දැක්වීමට ශිල්පියා උත්සාහ නොකර ඇති අතර වර්ණ මඟින් අඳුරු ආලෝකය ගෙන රූපවල ත්‍රිමාණත්වය මතු කිරීමට ශිල්පියාගේ තෙලිතුඩ සමත් වී තිබේ. එසේම ලලනාරූප ශරීර හැඩයන්ට අනුකූලව තෙලිතුඩ හසුරුවාලීම නිසා සීගිරි සිතුවම් ඈතට පෙනෙනුයේ වර්ණයෙන් අඹන ලද රූප ලෙසය. සාහිත්‍යයේ කල්පිතයන්ට එකඟව දක්වා ඇති අගින් සිහින් වූ ඇඟිලි,සිහිනිඟ,මස්පිඩු පිරුණු පුළුලුකුල,වට වූ පුන්පියයුරු,දෙතොල් සහ දෙකොන සිහින්ව ගිය දිගු ඇස් සීගිරි සිත්තමින් අලංකාර කර තිබේ.

ලක්දිව ලෞකික චිත්‍ර කලාව පිළිබඳ අධ්‍යනය කිරීමේදී සීගිරි චිත්‍ර ප්‍රධාන වේ.දැනට අපට සීගිරියෙන් හමුවනුයේ චිත්‍ර 22ක් වැනි සුළු ප්‍රමාණයකි.ක්‍රි.ව.8 වන ශතවර්ෂයේ දී ලියවී ඇති සීගිරි කුරුටු ගීයකට අනුව රන්වන් ලියන් 502කගේ චිත්‍ර පිළිබඳව සඳහන් වේ.ප්‍රධාන වශයෙන් සීගිරි චිත්‍ර බටහිර ගල් පර්වතයෙහි ඇඳ තිබෙන අතර ඊට අමතරව දැරණියගල ගුහාව, වතුර බක්කිගල ගුහාව,නයිපෙන ගුහාව(පරුමක ලෙන) යන ස්ථානවලින් ද සිතුවම් හමු වී තිබේ. මිනිස් ප්‍රමාණයට වඩා තරමක් කුඩා ලෙස සුකුමාල ලලනාවන්ගේ උඩුකය රූප සීගිරි ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ චිත්‍ර සඳහා වස්තු විෂය කරගෙන ඇති අතර එකී නාරි රූප වළාකුළුවලින් නික්මෙන්නාසේ ඇඳ තිබේ. ඉගටියෙන් ඉහළ නග්නව සිටින රන්වන් ලියන්,තනපටක් බැඳ සිටින නිල්වන් ලියන් කැටුව සිටින අයුරින් දර්ශනය වන ජෝඩු සහ තනි අය වශයෙන් සීගිරි සිතුවම් නිර්මාණය වී ඇත.එමෙන්ම සීගිරි සිතුවම් කලාත්මක සෞන්දර්යය කාර්යයන් උදෙසාම නිර්මාණය වූවකි.

කාන්තා රූප වළාකුළුවලින් මතුවන්නියන් ලෙස උකුලෙන් යටි කොටස වළාකුළුවලට වැසී ඇත.මෙම වළාකුළු රන් පැහැතිය.හිරු බැස යන අවස්ථාවේ රතුපාට වළාකුළුවලින් මතුවන මෙම කාන්තාවන්ගේ පසුබිමේ කිසිවක් නොමැතිව හිස් අහස පමණක් තිබීම විශේෂයකි.මේ චිත්‍ර සහ සන්ධ්‍යාවේ සම්බන්‍ධය ගැන එක් කුරුටු ගීයක ද සඳහන් වේ. හිරු බසින විට හැකිලෙන නෙළුම් හා මහනෙල් මල් එය සන්ධ්‍යාවක් බව සනාථ කරයි. සීගිරි කතුන් අතර නිල්වනුවන් මෙන් ම රන්වනුවන් ද සිටිති.පරණවිතාන මහතා සඳහන් කරන්නේ රන්වනුවන් විජ්ජුලතාවන් ලෙසත්,නිල්වනුවන් මේඝ කුමරියන් ලෙසත්ය. සන්ධ්‍යා භාගයේ දී අප්සරාවන් ඉදිරිපත් කරන රැඟුමන් සීගිරි චිත්‍රවලින් ඉදිරිපත් කෙරේ.ඇතැම් කාන්තාවෝ මල් පුබුදුවති. තවත් සමහරෙක් ඒ මල් වට්ටිවලට එකතු කරති.පුබුදුවන ලද මල් බිමට දමන කාන්තාවෝ ද වෙති.තවත් කාන්තාවන් මල් දෙස බලාසිටී.මෙම රැඟුමට සංගීත භාණ්ඩ උපයෝගී කරගෙන තිබේ. ඒ බව කුරුටු ගී වල සඳහන් වේ.එනම්,වීණාවක් අතින් ගත් තැනැත්තියක් හා චිත්‍ර ලෙනේ දකුණුපස මහලු කාන්තාවක් තාලම්පට වැනි උපකරණයක් වයමින් සිටීමයි.

මල්වල ඇති මෘදු මොළොක්බව,සුන්දරත්වය හා සුවඳ සමඟ කාන්තාවගේ ඇති සම්බන්‍ධතාවයත් සංගීත රාවයට අනුව සිය අත්වලින් මල් පිළිබඳ ව කටයුත්තක් කරමින් රැඟුමක් ඉදිරිපත් කරන බවක් මෙම සීගිරි චිත්‍රවලින් පැහැදිලි වේ.

     

    Sigiriya - ManSalakunu 1 සීගිරිය - මං සලකුණු 1